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  • 《劝发菩提心集》讲记（六）

    摩诃萨。”1此说明菩萨观诸法空，入见道初地，始见一切法毕竟不生之理，名为无生法忍。 　　此外，印顺导师在《大树紧那罗王所问经偈颂讲记》更进一步说明：“不退转的菩萨，得无生法忍。忍是一种智慧，与忍辱的意思是...　12.《大正藏》第1册，页220b～221b。　　13.胜法又可以七胜法（又称七胜事）来说明。依《优婆塞戒经》卷三〈息恶品十六〉（大正24．1051a ）、《瑜伽师地论》卷三十八〈菩提品第七〉（大正...

    慧沼大师撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570268458.html

  • 佛教的传播与民族性──以佛光山在菲律宾佛教乐艺弘传为例

    艺术学苑的愿心。　　参考文献 ：　　星云大师，《佛教圣歌集》（高雄:佛光出版社,1970）　　星云大师，《佛教丛书》（高雄:佛光出版社,1996）　　印顺著，《印顺导师全集》（台北：正闻出版社，...

    永昭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133570573.html

  • “佛学网络数据库”的建构过程与内容简介

    and West的英文全文，这在西文期刊中是很好的期刊，其中有很多很好的佛学文章，该「数据库」已经取得该期刊的同意与授权制作全文至于网上。　　3.专书原文：本佛教专书全文专栏，提供有(1)印顺导佛学...顺导师基金会」与「中华佛学研究所」全力支持赞助下，于1998年2月15日假法鼓山安和分院举办筹备会议，并于当日正式成立 「中华电子佛典协会」(Chinese Buddhist Electronic ...

    杜正民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01192370781.html

  • 具寿善现在《大般若经》第四会中的角色扮演

    其视为佛陀十大弟子之一。但是，在巴利五尼柯耶之一的《相应部》（Samyutta-Nikaaya）中，并未将善现列在〈弟子所说诵〉诸大弟子相应中。印顺导师，《杂阿含经论会编》也采如此的观点。汉译四《阿含...

    释性圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01210070837.html

  • 罗近溪“打破光景”义之疏释及其与佛教思想之交涉

    罗近溪“打破光景”义之疏释及其与佛教思想之交涉 古清美台湾大学中文系教授佛教的思想与文化⊙印顺导师八秩晋六寿庆论文集⊙页217～236 ------------------------------...玄谈﹔而使学者探求、体认心体的工夫成为追逐光景而实无所得。灵妙竟成玄虚，高明转为肆荡，心学发展至此，可说是陷入一种危机和困境。当其时，泰州门下出现了冲破名教、实事实行，如颜钧(山农，近溪之师)、何心隐(...

    古清美

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 石头希迁的禅思想及其教育方法

    石头希迁的禅思想及其教育方法　　林义正　　台湾大学哲学系副教授　　佛教的思想与文化--印顺导师八秩晋六寿庆论文集　　法光出版社(1991.04出版)　　页次：69～88　　-------------...国际中国哲学会议上。今喜闻在台佛教界大老　　印顺导师高龄寿诞，谨以此拙文为贺。民国八十年一月八日记　　。　　─────　　拘，无佛可作，凡有所作，皆是迷妄，如了达本来无事，心　　无所寄，方免颠倒，始名...

    林义正

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教各宗对净土分类的看法

    太虚大师说：「律为三乘共基，净为三乘共庇　　。」(注2) 印顺导师说：「戒律与净土，不应独立成宗。　　」戒律是三乘共同遵守的基础，无论在家或者出家佛弟子，　　皆不应离开戒律的。净土为大小乘人所共仰...西晋的阙公则为第一人。其后愿生西方的道俗，虽然每　　一朝代都陆续不绝，然而东晋的慧远大师最为著名。慧远大　　师在南方的庐山结成白莲社，日夜领众精修，依般舟三昧经　　的念佛三昧，以期往生，而成为我国净土教...

    宏如

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 昭慧法师：佛教生命伦理学之研究方法论

    存活空间。 　　至于“人”的定位，笔者曾于《佛教伦理学》一书中，援引印顺导师的分析，指出人有“依食而住”、“自我感”与“爱欲”三种有情通性，又有“忆念胜、梵行胜、勤勇胜”等不共诸有情的...巴dhamma），一切不脱“因缘和合”的法则。这样的法则，不是佛陀“创造”出来的，但却是佛陀在无师自悟的情况下，依智慧的洞察力而“印证”并教导出来的。所以说： 　　若佛出世，若未出世...

    昭　慧 ( 台湾玄奘大学教授)

    |世界佛教论坛论文|

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  • 佛门中的“安居”犍度

    457页。 　　[15] 《大藏经》第2册，677页。 　　[16] 引自劳政武：《佛教戒律学》第16页，宗教文化出版社，1999年。 　　[17] 印顺导师：《印顺集》之《人间佛教要略》，159页。 　...释迦牟尼的小像一尊，或者供着写有“安居会上，中天教主，本师释迦牟尼佛”的牌位。佛像左边，准备了住持之座。前廊下桌子上，则摆上了护法韦驮像。堂中央的小桌上，摆着筹盘、空盘。另外，在佛像、韦驮像、住持座前也...

    照贤法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373508.html

  • 当代台湾如来藏思想的诤议与响应

    基础。印顺法师的这个批判教的实践面向，鼓舞了台湾当代的人间佛教的实践，其中重要的两例是印顺导师的两位学生所开展的实践活动，也就是证严上人的慈济佛教志业体系和昭慧法师（弘誓学院）的社会文化批判。因此，印顺...4月21日发表于「第三届印顺导师思想之理论实践：人间佛教与当代对话学术研讨会」（佛教弘誓学院主办），原题目为「当代台湾如来藏思想的诤议与响应──迈向后印顺时代的如来藏学」，也收入财团法人弘誓文教基金会...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113574060.html
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